| حمس.نت
اجتمع مجلس الشورى الوطني في دورته العادية أيام 5/4/3 جويلية 2008 ببومرداس تحت شعار السيادة رمز الاستقلال، وتعرض جدول أعماله إلى ورقتي السياسة العامة والسياسة التربوية ومسألة استوزار رئيس الحركة المحالين عليه من المؤتمر الرابع وكذا النظام الداخلي للحركة ونظام سير المجلس والخطة الخماسية 2013-2008  والبرنامج السنوي، وتقرير لجنة إثبات العضوية، وتشكيل لجنة الانضباط والمستجدات السياسية الوطنية والدولية

إن طول المدة التي تفصلنا عن زمن انعقاد المؤتمر يجب أن لا تحول بيننا وبين ما يكتب عنه هنا،لأنها ليست كتابة صحفية آنية بقدر ما هي محاولة لما يشبه التقعيد السلوكي و القيمي،الذي يفيد الحركة في مستقبلها ، من خلال أحداث واقعة فيها وبناء على معايير ثابتة ما اجتمع المنتمون للحركة إلاّ عليها..
يدور درس نتائج المؤتمر الرابع للحركة على عملتين اثنتين هما: تقويم المستوى الذي خرجت به هذه النتائج و تقويض(أي هدم) حجج الرافضين لها مهما كان مستواها ونقائصها.
وتنطلق ـ بداية ـ عملية التقويم من الأهداف المرسومة للمؤتمر والمذكورة في مقدمة أوراقه وهي سبعة:

بعد أسبوع من تعيين السيد أحمد أويحي رئيسا للحكومة للمرة الثالثة و استقالة أو إقالة أو إزاحة السيد بلخادم منها ، نتساءل كما يتساءل اغلب المواطنين ، لماذا تحدث مثل هكذا تعيينات بطريقة سريعة يلفها الكثير من الغموض و القراءات ، وتطرح العديد من التساؤلات ؟ وهل من فائدة ترجى من الإجابة على مثل هذه التساؤلات ؟ هل يحتاج هذا الموضوع أن يبحث و تعرف خلفياته ؟ ثم هل تتوفر لدى أي مراقب لمثل هكذا مواضيع المعطيات اللازمة لفهم ما يحدث ؟ أم أن تكنولوجيا السياسة في الجزائر طبيعتها المبدئية ان تترك الغموض يحيط بمثل هذه القرارات ،  فحتى المكلف لا يعرف ما هي الخلفية التي تقف وراء تعيينه ؟ إلا أنه يقبل التكليف تحت مبرر الاستعداد الدائم لخدمة الوطن و الدولة في أي وقت .

الدرس الثاني: الإيجابية الإسلامية
الشيطان متعصّب لمذهبه، ومجتهد في التمكين « لحزبه »، ومعتزُّ بالعاملين معه من بني البشر،  وهو بالمعنى العام للإيجابية إيجابيّ لأنّه متحرّك، وفعّال، وناشط، ودائم الحضور في الخصومات والإشاعات و « خراب البيوت ».... وهذه إيجابية في نظر أصحابها،
ولذلك كان واجبا أن نحدّد ضوابط وشروط الإيجابية التي نريدها نحن حتى لا ينصرف الذهن إلى معاني  الإيجابية التي تعني  « الإنجاز »   فحسب، لأنّه بهذا المفهوم يصبح الحضور إثما والمشاركة معصية: فمجالس هؤلاء لغو، ونواديهم منكرات، ونحن مأمورون شرعا أن نعرض عن مجالس اللّغو ونسعى لتغيير ما في نوادي القوم من منكرات...وإلاّ نعتزلها .. إذا عجزنا عن تغيير المنكر ؟